三星堆出土了個“火鍋”?近日，隨著三星堆遺址考古重新發掘，一件三星堆出土文物“陶三足炊器”也引發了網友的廣泛關注，被戲稱為四川火鍋的“祖師爺”。其實，像三星堆“火鍋”這樣的疑似穿越文物還有不少，涵蓋古人的衣食住行方方面面，讓我們為古人的超凡智慧和技藝所深深折服。

這是……廣東人丟下的人字拖?

在時尚界，挎包可以說是萬能百搭經典款，其實早在唐代就已經有挎包了。敦煌莫高窟第17窟北壁有一幅壁畫，畫面上一位近侍女頭梳雙丫髻，一手執杖，一手持巾，身邊的樹枝上掛著一只豪華女包。包的款式是永不過時的翻蓋款，翻蓋呈蓮花狀，上面還有紅色的條紋。是不是非常眼熟?

唐代有很多配飾，反而是男性佩戴得多，女性使用的少，甚至在唐代壁畫中出現的女性佩戴鞶囊時還需要穿男裝。你能想象嗎?像馬鞍包這種潮包，在唐代經常為男子所佩戴。在唐乾陵藩君長石像里，就有一些刻有馬蹄形狀的鞶囊。這種鞶囊上面有一個弧形的囊蓋，佩戴于腰部的右下方。此外古代還有“水桶包”，那就是圓筒形的鞶囊。它的囊身并不是簡單地用一張布做成圓筒狀，而是分成三部分，下面還有囊底。囊口處則用繩子系口，繩口兩端還精心地做了一點小裝飾。唐代段簡壁的幾幅壁畫上的男侍所佩戴大的就是圓筒形的鞶囊。

不僅潮包，古人的潮鞋也有不少呢。新疆小河墓地出土有一雙皮靴，根據碳十四檢測結果顯示，它距今大約3800年，屬于我國夏商時期。從圖中我們可以看到，皮靴已有幫底分件，鞋面也有最基本的分割，整個靴子由靴底、前幫和后幫組成，正中涂有一條紅道，紅道兩側穿數個小孔，內對插羽毛，一條毛繩在靴筒上繞兩圈后系緊。不得不說，夏商時期的人們審美還是在線的，這時尚表達力放在現在也會是爆款吧!與現在的雪地靴比起來，從整體的造型來看，幫面的分割以及制作的工藝都非常相似，只是材料豐富了些，制作工藝更加精細罷了。

千萬別以為皮鞋是現代人的發明，早在戰國時代，古人就已經穿上了皮鞋。這雙戰國時期的“皮鞜履”，憨憨而舒適的樣子，難道不像白領精英必備的豆豆鞋?

南宋時，出現了一種球靴，可以說算是“1000年前的足球鞋”了。最重要的是鞋底的鐵釘——與現代球鞋有異曲同工之妙。這種皮靴的鞋底部鑲有15顆鐵釘，比賽時可以防滑，鞋幫為約3層皮革，用絲線繩納制成，鞋底為約8層皮革由麻繩納制而成，鞋面光滑，涂以黑漆，鞋筒外有供穿時扎緊的皮帶。南宋球靴真正做到了功能性強、質量好、穿起來方便，可謂是良心國貨。

元代趙孟頫畫有一幅《紅衣羅漢圖》，菩提樹下，一羅漢穿著紅色袈裟，盤膝而坐，左手向前平伸，掌心向上，作“說法接引”姿態。注意看羅漢下方，赫然有一雙大紅色人字拖，和我們穿的人字拖一模一樣!讓人不得不生出懷疑：這是……廣東人丟下的?

1762年，乾隆皇帝曾仿過此畫(《仿趙孟頫羅漢像卷》，圖中人物神態動作、背景布景、筆法風格都嚴格仿照原畫，只在一處做了修改，那就是“人字拖”。眾所周知，乾隆皇帝熱愛藝術，并遵循“我不要你覺得，我要我覺得”原則，體現在這幅畫中，就是把人字拖變成了俗氣的紅綠撞色款。

你可能想不到，最初這種人字拖潮流竟然是僧人引領的。至遲在南宋，腳穿“人字拖”出現在行腳僧中，是印度和尚帶來的。這種“人字拖”可能起源于印度，然后傳入越南。據南宋人周去非在他的《嶺外代答》一書中記載，“交趾人足躡皮履，正似今畫羅漢所躡者。以皮為底，而中施一小柱，長寸許，上有骨朵頭，以足將指夾之而行。或以紅皮如十字，倒置其三頭于皮底之上，以足穿之而行。皆燕居之所履也。”

這幅《紅衣羅漢圖》中僧人的容貌和濃密的胸毛都暗示他是一位印度僧人，南宋周季常、林庭圭所作《五百羅漢圖》中也多次出現紅色人字拖的身影。

這個水晶杯長得也太……不文物了

“民以食為天”，古人在吃飯方面的創造力更是驚人。此次三星堆出土的“陶三足炊器”，盤面分內外兩層，自帶鼎足，外層可盛水置物，足下可生火，既美觀又實用。其實這種器具的用法和現代的火鍋相距甚遠，它的基本功能是燉煮，是拿來加熱食物或者給食物保溫用的，充其量只能算作是古代火鍋最早的雛形。不過，有意思的是，古人早就有分開加熱食物的意識了，西漢時甚至已經出現了分為三格或者五格的鍋具，可以說是九宮格的鼻祖了。

能與火鍋相媲美的，大概只有街頭美食“扛把子”——燒烤了。那么，古人也能吃上燒烤嗎?答案是可以的。燒烤爐的鑄造工藝，在西漢時期就相當成熟了。1969年西安市延興門村出土了一個方形銅爐，現收藏在陜西歷史博物館，設計理念相當先進。你看它的上層是長槽形的爐身，底部有條形鏤孔;下層淺盤形四足底座，用來承接炭灰。這可是西漢皇室御用燒烤爐，似乎跟現代的燒烤架并沒有多大區別，而且西漢的吃貨們可能比現代人更追求保護環境，設計了承接灰燼的底盤，皇家飲食，確實講究。

火鍋和燒烤都有了，開吃吧!接下來古人的這款餐具絕對稱得上是“白領同款”，它的名字叫做“越窯青瓷方格盒”，1984年出土于三國東吳大將朱然墓。沒錯，現藏于杭州博物館的越窯青瓷方格盒就是三國時代的“快餐盒”，造型酷似午餐托盤，還自帶小勺。難道說，距今1800年的“小白領”們就知道“領盒飯”了嗎?而且一頓有這么多個菜，伙食水平不錯嘛!

在杭州博物館，除了這個疑似穿越的飯盒，必看的還有它們的鎮館之寶——戰國水晶杯。如果說越窯青瓷方格盒從材質上還是可以看出它是文物的話，那么這個戰國水晶杯實在是——長得太不文物了。一眼看過去，很多人會想，這確定不是我家丟的杯子嗎?確定不是現代盜墓者放進去的?

事實上，這個看起來很像九塊九包郵的“玻璃杯”，屬于國寶級文物，是目前為止中國出土早期水晶制品中最大的一件，早在2002年1月18日，就被列進了禁止出境文物目錄。最稀有的是，它是用一整塊水晶打磨成的，制作難度較大。

它于1990年10月出土于杭州市半山鎮石塘村戰國一號墓。考古學家們經過對杯子里的土和墓內所取的木炭標本進行碳十四實驗測定，多方研究才認為杯子的年代是距今約2500年的戰國時期。

在考古發掘中，人們還發現了一個歷史更為悠久的穿越者，那就是這個龍山文化條紋灰陶杯。杯子的側面有很多道褶皺形的花紋，看起來簡約但是不簡單，最有意思的還是杯子的杯把，只有一個，要是沒這么破碎，看起來就跟現代人使用的杯子沒什么兩樣。它出土于河南鄭州一個遠古聚落遺址，經專家測定，距今已有4000年的歷史了。

這是……來自外星人的“方向盤”?

提到歷史上的疑似穿越者，就不得不說到一個人，此人因想法實在太超前而被認為是最可能的穿越者，他就是王莽。讓我們看看王莽的腦洞究竟有多大。首先，是一系列頗為現代的政策，比如土地國有化、人人平等廢除奴隸制、向商人發放無息貸款、政府控制物價等等。

其次，王莽還是一位科技發燒友，為了鼓勵科學研究，據說他自己還親手解剖人體，因此被儒家認為奇技淫巧。當時有個人把羽毛做成的翅膀插在身上，然后能短暫滑翔百十步。王莽聽說后立刻召見了他，并且鼓勵他堅持飛行試驗。

王莽的特立獨行從一件小事中可以看出。《漢書》中是這樣描寫王莽的妻子的：“莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝”。意思說，王莽的妻子在迎接客人的時候，穿的裙子竟然只達到膝蓋處。在那個年代，這樣的行為被視為異類是肯定的了。

那么，認為王莽是穿越者究竟有沒有什么證據呢?還真有這么一件文物，那就是收藏于北京國家博物館中的“新莽銅卡尺”。據考證，它制造于公元9年，距今2000多年。不管是從原理、性能、用途上來看，這個卡尺和現代的游標卡尺十分相似，但這卻比西方早了1700多年。雖然王莽發明的這個青銅卡尺只能借助指示線，并且還需要靠人工目測的方式計算長度單位“分”以下的數據，但結合當時古代的科技來說，這卡尺已經是很精密了。

除了最近熱搜的“火鍋”，三星堆出土文物中還有個被稱為穿越時空的“方向盤”。它的學名叫做 “青銅太陽輪形器”，一共有6件，最大的一件直徑85厘米。它們通過分鑄法鑄造，中心是像輪轂一樣的大圓包，四周則等分5道芒刺，最外面則有一個圓將5道光芒連在一起。

它究竟是什么?盾牌裝飾、車輪殘件、方向盤……從出土之日起，它的用途便引來公眾和專家源源不斷的猜測。和它的用途一樣讓人想不通的還有工藝問題：幾千年前的古蜀國人是如何做到標準的五等分圓的?以當時的技術水平，這玩意兒是怎么造出來的?古蜀國當時甚至還沒有自己的文字，就會算這么復雜的數學題了?

關于太陽輪形器的用途，目前學界比較一致的看法說是，這是古蜀國人太陽崇拜的體現，古蜀人制作太陽輪形器，有可能是用于神廟里供奉，也有可能是祭祀的工具。

其實，這些所謂考古文物中的“穿越”物品，不過是人們在被古人精湛技藝震驚之余的一種大膽臆想。不過從另外一個角度來想，畢竟我們很多東西其實都是從歷史上傳承下來的，很多經驗其實早就已經融入到了我們的思維中，并且被一代代地傳下來，所以歷史出現這樣的“穿越”物品，也就不足為奇了。(記者　陳品)