“臺上見”，是戲曲界行話。說全乎了，當(dāng)為“私下練，臺上見”，意在激勵演員苦練真功夫。一句業(yè)界的行話，一旦跨界進(jìn)入傳播領(lǐng)域，語義就發(fā)生了微妙變化。正在網(wǎng)播的《瑜你臺上見》(以下簡稱《臺上見》)，便是一例。

節(jié)目主講人王珮瑜，近年來一直在用心普及推廣京劇。10年前，上海京劇院剛推出“京劇，跟我學(xué)”和“明星公開課”時，她便敏銳投入。以其在舞臺上贏得的聲譽(yù)，在咫尺之地的講堂上為戲迷們破解京劇的審美奧秘，圈粉無數(shù)。

經(jīng)年累月之后，人們發(fā)現(xiàn)她講解京劇的方式也在發(fā)生變化。變化之最，便是她熱衷于學(xué)習(xí)運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)時代的大眾傳播手段，踐行傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代表達(dá)方式。她的音頻節(jié)目《京劇其實(shí)很好玩》影響可不小。而新近推出的《臺上見》，則是以“脫口秀”為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)京劇談話類項目。如此首創(chuàng)之舉，除了需要膽氣，還得有靠譜的創(chuàng)意和方法。雖說“脫口秀”時下正興旺，但真的能托住京劇這么老舊的話題嗎?心懷好奇，在網(wǎng)上追了幾集《臺上見》，發(fā)現(xiàn)節(jié)目正在被圍觀簇?fù)怼Ｆ聊簧希粫r有滾滾而來的彈幕。各種贊嘆，各種輕松，甚而調(diào)皮的語句層出不窮。那口吻很是年輕，顯然正在對京劇發(fā)生興趣。欣喜之中，有了幾點(diǎn)感想。

印象最深的，是不同資源的絕妙整合。確切地說，這是網(wǎng)播電視劇《鬢邊不是海棠紅》(以下簡稱《鬢邊》)與京劇談話類節(jié)目的結(jié)合。《鬢邊》以民國年間的京劇班社生活為敘述對象，亟待通過對梨園文化的解讀，來釋放作品的內(nèi)涵。而致力于京劇推廣的王珮瑜等，正需要網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)平臺來宣揚(yáng)京劇文化。兩者對上眼了，便是天作之合。大有相互支撐、相互潤澤的味道。兩者間，無須拉郎配，不必單方面的給予，而是各自訴求與情懷的相擁。一面是影視明星，一面是梨園翹楚，當(dāng)這兩撥人馬走到一起，他們各自趣味迥異的粉絲群體也在這個平臺上發(fā)生著交互式的集結(jié)。

《臺上見》第一集便是由《鬢邊》的情節(jié)帶入，直切京劇班社的“規(guī)矩”話題。主講人以一貫的從容，在影片細(xì)節(jié)中摘出種種梨園伶人秉持的規(guī)矩。諸如，為什么廣告牌上演員名字的寫法有“躺”著的，有“坐”著的，有“站”著的，個中原因，宛如鑒定師般娓娓敘來。《鬢邊》制作的精致與講究也一一盡顯。想來，這般資源整合是市場機(jī)制驅(qū)使下的互利行為，大概沒有依賴行政資源吧。

京劇古典，但人們對京劇的敘述方式也容易陷于古板。《臺上見》的敘述，棄用了慣常邏輯順序，轉(zhuǎn)而依靠“脫口秀”的敘述邏輯。無論內(nèi)容編排和過度轉(zhuǎn)換，處處都有貌似不經(jīng)意的玩笑和調(diào)侃嵌入其中，不斷制造興奮。這恐怕是對互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中敘述方式“碎片化”特征的臣服與接受，值得贊賞。與敘述方式關(guān)聯(lián)的是主講人的故事敘述能力。我們不能苛求一個好演員就必定是一個優(yōu)秀的講述人，但王珮瑜是的。她有能力將《鬢邊》中的片段拿來，在三言兩語之間，概括出一定的戲劇情景和人物關(guān)系，結(jié)合人物行動，自然而然地帶出其間的梨園掌故和表演的妙處。從某種角度說，《臺上見》之所以吸引人，取決于它的敘述方式。

敘述方式的“碎片化”，并不意味著敘述內(nèi)容的空泛，或只剩趣味了。《臺上見》問世不久，一連串互相間若即若離的京劇知識點(diǎn)，伴隨著輕松的調(diào)侃，零零星星地被圍觀者接受，這是可貴的第一步。就在這散漫的敘述中，主講人有時會有教人詫異的感嘆。在介紹《鬢邊》里的角兒時，她忽然冒出“角兒，就是受人提攜，爾后成就他人，最后自立門戶”。頓時，彈幕飛出“今日金句……”依我看，這句話倒是直奔京劇文化觀念的。

《臺上見》是互聯(lián)網(wǎng)文藝的新樣式，還有些青澀或拘謹(jǐn)，不足為奇。包括跨界形成的天然溝壑，也有待彌合。但是，傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳播，正在走出固有的傳統(tǒng)傳播模式，實(shí)在是值得業(yè)界關(guān)注的事。京劇等戲曲藝術(shù)，被尊為我們傳統(tǒng)文化的寶貴財富。只是，它那龐大體量和悠久身世，與它在當(dāng)下生活中所發(fā)揮的文化影響力，難以匹配，令人尷尬。如此，在舞臺上演繹精良的戲曲作品固然是根本，但是，在網(wǎng)絡(luò)世界里講好戲曲的故事，讓更多與戲曲漸行漸遠(yuǎn)的人們認(rèn)識戲曲，又何嘗不重要?

當(dāng)網(wǎng)絡(luò)傳播的認(rèn)知作用愈來愈凸顯的時候，戲曲人學(xué)習(xí)掌握網(wǎng)絡(luò)傳播的方式，大體上也離不開對網(wǎng)絡(luò)受眾心理的研究與琢磨。王珮瑜及其團(tuán)隊在網(wǎng)絡(luò)世界里喊出了“瑜你臺上見”，確乎有些無厘頭。無邊的網(wǎng)絡(luò)，何來舞臺，將與誰見?然而，這一聲呼喊，因與網(wǎng)絡(luò)語境的差異性，反而產(chǎn)生了一種陌生化的效果。“臺上見”的本義在消失，轉(zhuǎn)而成為對王珮瑜節(jié)目的關(guān)注。當(dāng)眾多戲曲人站在網(wǎng)絡(luò)邊緣躊躇觀望的時候，王珮瑜及其團(tuán)隊已經(jīng)先人一腳踏進(jìn)網(wǎng)絡(luò)的傳播世界。對此，我們不僅贊賞，更樂見其成。