阿里西瑛，又名木八剌，字西瑛，省稱里西瑛，西域人。元代陶宗儀《輟耕錄》卷十一言其“軀干魁偉，故人咸曰長西瑛”。久居吳城（今江蘇蘇州市）并自名其居所“懶云窩”，每于超然脫俗中逍遙自樂。善交際，長音律，文友如云，與名流雅士如貫云石、喬吉、衛立中、吳西逸等皆有唱和。亦善吹篳篥，貫云石有《篳篥樂為西瑛公子》詩贊之?！短驼糇V》評為"詞林英杰"。散曲現存小令四首，茲錄二首：
(一)
懶云窩，
醒時詩酒醉時歌。
瑤琴不理拋書臥，
無夢南柯，
得清閑盡快活，
日月似穿梭過，
富貴比花開落。
青春去也，
不樂如何！
(二)
懶云窩，
客至待如何？
懶云窩里和衣臥，
盡自婆娑。
想人生待則么？
貴比我高些個，
富比我松些個？
呵呵笑我，
我笑呵呵。
【注】懶云窩：作者在吳（今蘇州）東北隅所建造的居處。此曲題下注曰：“西瑛有居號“懶云窩”，以［殿前歡調］歌此以自述。懶云窩之名，源于北宋邵雍安樂窩之居號。邵雍安貧樂道，“歲時耕稼，僅給衣食，名其居曰安樂窩”（《宋史》本傳）。曲子寫作者在“懶云窩”中，醒時飲酒作侍，酒醉之時就擊節高歌，不弄絲竹不理書。主人公這樣極端懶散、放縱任性，事實上是一種蔑視功名利祿、追求人性自由精神的表現。這是相當一部分知識分子以疏懶放達與元朝統治者消極對抗的反映。
作者懶云窩之號雖源于此，但特定含義與時代背影已不同。在元代，老莊思想成為一代士子的共同心理。不是入世，而是遁世，成為有元一代散曲的普遍情調。這在中國詩史上是一特異現象。其社會背影，乃是元代政治極為黑暗，士人沒有出路。
賞析此曲之韻味：經過一段官場的坎坷，到了晚年，總想著撇開一切是非，安安穩穩、舒舒服服地過個清閑日子，這幾乎成了人之常情。不求富貴則清，不爭名利則閑。唯有清閑，才能快活。作者在這兩支曲子里，用自我嘲諷的口氣，表達了自己沉浸在"懶云窩"的"盡快活"的天地里。愜意、滿足。正因為這樣，才引出不少同行的唱和。
齋名取做"懶云窩"，無理而妙。尤其是一"窩"字，俗中見性，性中現真。云的自如舒展，行藏自在，正好表現出作者的自恣以適性情，一傳云神，二傳己神。行云流水般的描寫，作者放縱不羈之神態亦躍然紙上。散曲之神韻，昭然也。
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