85后作家索南才讓看上去有點瘦，皮膚黝黑，特別有精氣神，與“地地道道的游牧人”身份很匹配。他的另一重身份是“才華異稟的小說家”，憑借小說集《荒原上》，喜獲第八屆魯迅文學獎。迄今青海文壇，他是“魯獎”第一人。
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索南才讓，蒙古族，1985年出生于青海，中國作協會員。主要作品有長篇小說《野色失痕》《哈桑的島嶼》，小說集《荒原上》《巡山隊》等。曾獲華語青年作家獎、“《鐘山》之星”文學獎、青銅葵花兒童文學獎“金葵花獎”、青稞文學獎及青海青年文學獎、青海省政府文藝獎等多種文學獎項。
活動現場。
2023年3月13日下午，南京西善橋街道聯袂本地企業南京止一堂文化旅游發展有限公司，推出的“在世界文學之都與文學大家面對面”系列高端文學活動進行至第十三回，索南才讓以特邀嘉賓身份出席，與揚州大學文學院教授、學術主持李徽昭就文學創作展開坦誠對話。
不想被貼標簽
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”，就在青海德州這塊廣袤無垠的草原上，索南才讓一邊放牧一邊寫作，用自己的文字把草原的聲音回蕩于天地之間。
李徽昭在開場白中說：“‘在世界文學之都與文學大家面對面’系列高端文學活動辦到第十三期了，前面有50后、60后、70后作家，今天來了一位85后作家索南才讓，這個名字明顯是有一種少數民族的草原風情，除此之外更深刻的是《荒原上》這本書的內容，也讓我們看到雄性氣質，內容很干凈，跟城市生活有非常強勁的反差。”
索南才讓起身向大家致謝！他說：“首先跟大家說一聲抱歉，因為我感冒了，嗓子不太好，要請大家包涵。我是青海的一個蒙古族牧民，名字就像李老師說的是一個藏族的名字。先介紹一下這個名字的意思，索南才讓他翻譯過來就是富貴長壽的意思，寓意很美好，因為這個名字是我的祖父給我起的，他對我抱有這樣一種美好的愿望，希望我能夠富貴長壽。”
索南才讓。
第一次來南京的索南才讓，覺得南京無論是歷史文化底蘊還是其他方面都很不錯，總體感覺南京跟青海完全是兩種概念，尤其是對比他生活的縣城來說。“我生活的小縣城到6月份的時候還需要穿棉衣，但是昨天盡管那么冷，路上還是可見有人穿單薄的襯衫跑，我是高原來的我冷得不行，他們不冷我就感覺很奇怪。”
李徽昭說，在您成名之后，很多人會不會對您有一個標簽，說您是一個少數民族的80后作家，對這樣的標簽您有沒有過類似的擔心？
“擔心是有一點，我是不太愿意被貼一個少數民族或一個牧民作家這樣的標簽，我覺得應該得到更寬泛的認識，不能因為一個作家的出生，一輩子寫一個題材的東西。我不知道我以后將來會不會還繼續寫草原題材，有可能我會寫一些海洋題材也說不定，這是根據我的興趣，有可能某一天就寫農耕題材的作品。我覺得被稱之為作家就足夠了。”索南才讓說。
李徽昭（左）與索南才讓。
李徽昭認為，《荒原上》這本書里所呈現出來的故事都帶有一種雄性氣質，比如這里面的主人公基本都是男人，而女性在這里面相對呈現是比較少的，是不是女性在草原的游牧生活中相對是處在一個被支配的地位？
索南才讓直截了當地回答說：“女性并不缺失，她們對于草原來說可能是更不能缺失的一部分。草原的生活狀態是這樣，男性一般都不怎么管家里的事情，就包括放牧在內很多時候都是女性在做這些事，包括家里家外的。草原上的男性喜好喝酒，在這種情況下女性就顯得特別重要。草原的女性其實特別值得書寫，她們的那種堅韌度和毅力性是很多男人都不具備的。”
精神上的改變
《荒原上》這本書的名字也是以中篇小說為題的，這個是非常有意思的，荒原我們都知道在西方文化當中專門有，而且荒原在魯迅的詩里呈現一種絕望感，在西方文化當中是對城市文化的反思。但索南才讓的荒原其實是一個真實的故事展開的空間，但在這個空間里面有很多友情、愛情撕扯，也隱含了一種人與人之間情感關系的審視、探討或人性的一種書寫和追問，這其實是非常深刻的。
索南才讓介紹說：“其實《荒原上》剛開始寫出來的時候不叫這個題目，但是在后來重寫的過程中因為我對這個文本的思考發生了變化，所以我起名《荒原上》，當時覺得這可能是最貼切這個小說的一個名字。首先它就是在一個荒原上面，視覺所及就是一個荒原，但是它又折射的是另外一個東西，我們是在去滅鼠，那個滅鼠是成百萬的，以百萬計的種群，它在我們所謂的荒原上很繁盛地生存著，它就很諷刺，它諷刺的是牧人的心境，其實真正的荒原不是外面的荒原，是牧人的心的荒原。”
索南才讓對新西善的故事充滿好奇。
《荒原上》里面寫到的比較多的就是《平凡的世界》《白鹿原》，這個小說里還寫到主人公復述《白鹿原》的情節，能夠看出來索南才讓受到這些小說的影響很大。對此，索南才讓說：“我真正接觸的第一部文學作品就是《平凡的世界》，它更多地給我的是一種精神上的沖擊力，在那之前我不太考慮自己的將來，不太會對未來做什么規劃，做一些思考。”
大約是2003年、2004年那段時間，路遙的作品《平凡的世界》對索南才讓產生的影響力，導致他精神上的改變。他被故事所吸引，包括文學性、技巧性這些。
在讀《平凡的世界》的過程中，他給我打開的世界是之前從來不曾想過、經歷過也沒有什么機會體會，都是很新鮮的，包括各種世界名著都一樣。
《荒原上》里面有很多地方突破了類型的限制，包括故事的結局給人想象的空間比較大。這里面又緊跟一個問題，就是現在青海的文學閱讀、文學創作的狀況可以跟我們分享一下嗎？
索南才讓說：“青海的閱讀我感覺還是有點弱，這是事實。因為閱讀書籍的人本身就少，再加上其他的事情他有心去閱讀但沒時間。青海寫作者其實也挺多，我估計應該有兩三千人。這兩年因為生態保護的概念提出之后，對青海的文學也產生了影響，跟我一樣的很多作家都面臨生態寫作這個觀念的轉變與探索。”
嘉賓留影。
很多人都說索南才讓是天生的小說家，他表示，和很多人一樣，他的寫作同樣不可避免地經歷了從生澀到成熟的過程。他形容自己最開始寫作的5年是實習期；中間的5年則是過渡期；最近這5年進入到成熟期。“我知道自己想寫什么，為什么要用這樣的方式去表達這樣的東西。”
索南才讓坦言自己是一個有野心和抱負的作家，想要寫出經典作品、傳世之作，“野心與抱負是一個作家最強大的動力，是他歷經艱難向前沖刺的保障。我不能接受自己寫作一輩子而沒有好作品，那樣的話我就是一個徹徹底底的失敗者。”
特別的讀者
索南才讓做客西善橋“在世界文學之都與文學大家面對面”活動，講述著《荒原上》里的故事：六個年輕牧民為了保護牧場而進山去滅鼠，在冬天的寒冷荒原中，燃起幾簇小小的火苗。
金嘎對卡爾諾說：“埡口那邊有一個惹人心疼的藏民姑娘，你想不想認識？”那個叫做銀措的姑娘熱情而細膩，最終她為卡諾爾留下一封信，卻是充滿感情卻又沒有任何理由的永別。
聽眾交流。
最后走進茫茫雪原而選擇死亡的金嘎，源于同伴確羅不知深淺的日常調笑，引起我們對草原上“壞孩子”的定義和思考……
索南才讓并不諱言在寫《荒原上》時面臨的焦灼感、幸福感和愉悅感，只有經過努力的作家才能擁有這些感覺。這些真實的對話也深深打動了現場的讀者。
一位名叫胡詠梅的讀者，也是一位寫作者，特意趕來見索南才讓，因為兩周前她去青海出差，和當地人聊到了他，卻沒有機會見面，她當時還想能不能有一天見到他。沒想到機緣兩周后就來了。
胡女士告訴索南才讓：“《荒原上》放在我的桌子上，兒子把它讀完了，并在他的作文里面引用了您的某個文段，當時受到了語文老師的表揚，我當時不知道，因為老師開家長會的時候分享了這個故事給我們聽。”
她感慨地說，生活中一些美好的事不是刻意安排的，索南才讓老師的力量不是用嘴說出來的，是踏踏實實用腳走出來的，我覺得這是文學的力量。
部分聽眾與嘉賓合影。
胡女士講述的這段經歷，在索南才讓、李徽昭和讀者中產生共鳴。李徽昭說：“真誠是非常重要的。《荒原上》也是一個真誠之作，因為他跟經驗有關系，我們現在面對自己個人的經驗很多時候缺少反芻、反思，而像胡老師剛才說到的對孩子和書的真誠，真誠和真誠之間很容易打動，真誠和虛偽之間中間隔著千溝萬壑。”
主持人衡璐坦言，人容易在無聊單調的時間里迷失，也會在孤獨的時間里自我成長。面對世間紛擾，導演賈樟柯在《賈想》這本書中是這樣理解的：忠于自己的感覺，認真做好每一件事，不要煩，不要放棄，不要敷衍。畫家陳丹青靠的是一筆一筆地畫畫，導演賈樟柯靠的是一寸一寸的膠片，索南才讓靠的是每個文字組成的故事，與大家共勉。
撰文/梁平 攝影/范素麗
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