武漢這些地名背后的“諧音梗”

集家嘴（左岸）和南岸嘴（右岸）隔江對望

珞珈山上，武漢大學櫻花盛開

(相關資料圖)

吳家山

吳家山公園里游玩的市民

□楚天都市報極目新聞記者 陳倩 攝影：楚天都市報極目新聞記者 劉中燦

地名，寄托著鄉愁，也蘊含著文化，背后有很多有趣的故事。

吳家山，集家嘴，珞珈山，這些名字，武漢人已經耳熟能詳，但它們的來歷你知道嗎？極目新聞記者日前從湖北省民政廳了解到，根據最新編撰的《湖北地名故事》，這些地名其實都在長期的演變中改變了原名，卻成為一道道獨特的風景。

吳家山上無吳家 其實這里本無家

現在的武漢市東西湖區政府所在地“吳家山”，是全區的政治、經濟、文教、信息中心，是一座美麗的園林生態衛星城。然而，說起“吳家山”這個地名的來歷時，可能有很多人不知道。

據當地的老人說：“吳家山根本不是吳氏家族的山地，附近有易家灣、龔家灣、李家坮、潘家坮、王家坮、何家廟等好幾個村子，就是沒有姓吳的村子，甚至連姓吳的老住家也沒有一戶。”

那么，這里為什么叫“吳家山”呢？這就要從大禹治水講起了。

很早很早以前，這里沒有人煙，屬于江漢平原東南隅，緊挨長江北岸的一大片低洼地，叫做“云夢澤”。每年冬春季節，這里是湖港水匯、蘆葦雜草叢生的地方；每年夏秋季節（有時春末至冬初漲水期達七八個月），這里一片汪洋。因為長江汛期倒灌上來的水，當地人說是漲南水，加上漢江和府河每年夏秋洪水暴發，當地人稱為漲西水。

南水和西水兩面洪流匯集，這里就成了一望無垠的水面。有一年，大禹來到江漢平原巡察，乘坐大木排東行，快到長江出入水口的諶家磯時，忽然回頭一看這水面太寬廣了，順便就把喝茶的壺蓋揭了下來，扔向水中。于是乎，水面就生長出一座小山，這個山的形狀很像一個壺蓋，因此取名“壺蓋山”，即現在人們所說的吳家山。

據《漢陽府志》所載，唐朝時期這里就稱“壺蓋山”，因為長期無人居住，又有人稱此處為“無家山”。湖北方言“壺”和“無”，“蓋”和“家”的字音相諧。

元明時期，有人從江西移民到湖北，附近已有零零散散的幾個村落。后來，有四五戶人家被洪水淹怕了，干脆搬上山來搭起棚子住下了。這樣一來，這里再不是無家的山了，可是名字叫了這么久，要怎么改呢？

群眾的智慧果然是無窮的，他們在叫地名時，將“無家山”改稱為“吳家山”，慢慢地就這么叫開了。據清代編修的《漢陽府志》，清光緒二十五年（1899年），“吳家山” 有了正式名稱并劃歸于三店鄉，屬夏口廳管轄，直到現在，成為了東西湖區政府所在地。

集家嘴原名“接駕嘴” 名字和嘉靖皇帝有關

漢江入江口，有個碼頭叫集家嘴，是來往漢口與漢陽之間的一個主要渡口。

有些人認為，集家嘴應該叫“集稼嘴”，因為這里的碼頭多是轉運糧食，糧食不就是“莊稼”嗎？不過根據武漢市江漢區地名普查辦的調查，這里原本應叫“接駕嘴”，因為方言的緣故，最后傳成了發音相近的“集家嘴”。

既然是“接駕”，那么又是接誰的大駕呢？清朝有個叫范鍇的人，寫了一本《漢口叢談》，這部地方史料筆記，記敘了漢口是如何發展為“四大名鎮”之一的。書中他提到，“接駕嘴”接的就是明朝的嘉靖皇帝。嘉靖皇帝朱厚熜，是明朝第十一位皇帝。1521年，明武宗去世，皇太后與內閣商議，要身在鐘祥的朱厚熜立即到北京繼位。

當時只有14歲的朱厚熜，表現出了和年齡不相符的成熟。他決定迅即動身，先坐快船到漢口，然后快馬加鞭徑直北上。漢口的官員聽說皇上要來，激動不已。有人專司報告皇上到來的準確時間，即所謂“報駕”，有人專司去江邊等候，探明皇上到達的準確位置，叫做“探駕”。等朱厚熜的船到了漢陽碼頭，人山人海，齊呼萬歲，可朱厚熜只是揮了揮手，一言不發，又乘船離開漢陽南岸，前往北岸漢口。當時的漢口，還沒有現在繁華，官員們擺出的排場依然盛大，可是朱厚熜只是微微頷首，就上車繼續向北進發。

這么一來，漢江兩岸，就留下了兩個“接駕嘴”。漢陽的那個在南岸，就被叫做“南岸接駕嘴”，地名又演變成現在的“南岸嘴”，和南岸嘴隔江對望的，正是集家嘴。

值得一提的是，雖然接駕一事在明朝正史中沒有明確記載，但在武漢，還有很多地名也和接駕朱厚熜北上有關。比如：接駕河、報駕巷、探駕巷、送駕墩。是不是覺得這幾個地名聽著熟悉卻又似乎沒見過？那是因為它們現在不叫這幾個名字了。它們現在叫做：捷徑河、鮑家巷、彈夾巷，宋家墩。

從落駕山到珞珈山 聞一多給它改的名

武漢，以“大學之城”而聞名。很多大學都是依山而建，比如華中科技大學的喻家山，華中師范大學的桂子山，華中農業大學的獅子山等，而其中最出名的，當屬武漢大學的珞珈山。如今正是春暖花開的時節，珞珈山的櫻花吸引著眾多游人，而一代又一代武大學子，更是驕傲地將自己稱為“珞珈人”。但可能很多人都不知道，其實珞珈山這個名字，只有不到100年的歷史，而它的得名，與武漢大學首任文學院院長，著名詩人聞一多密不可分。

聞一多，湖北浠水人。今天我們提到他，可能更多人會想到課本上的《最后一次講演》，以及澳門回歸時由他的詩作改編的《七子之歌·澳門》。而對珞珈山來說，聞一多正是給它這個名字的人。

1928年，籌建中的武漢大學開始考察新校址。湖北當局在實地考察武漢大學新校址時，回復稱：“查得該地內包落駕山、獅子山、團山、廖家山、郭家山等處，惟南面落駕山稍高大，面積約占千畝余……”這里東部、西部和北部三面臨水，環境幽靜，風景秀美，實在是教書育人的絕佳場所。而回復中提到的落駕山，也叫羅家山、邏迦山，都是老地名，并沒有特殊的含義。在《江夏縣志》中，有這樣的記載：“邏迦山在（武昌）縣東北二十里湖濱。”

聞一多等人在選定羅家山為武漢大學新校址時，以詩人的敏銳靈機一動，建議將“羅家山”改為“珞珈山”。

從“羅家山”到“珞珈山”，雖然讀音一樣，但含義卻大不相同。“珞”，指一種堅硬的玉石；“珈”，是古代婦女佩戴的一種精美華貴的裝飾品。聞一多用“珞珈”兩個字來形容這座山的秀麗，別有韻味。

大家一致贊成了聞一多的建議，于是，原來的舊地名頓時變得風情萬種，富有詩意。

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