中國社會科學(xué)院考古研究所研究員施勁松近日在接受中新社“中國焦點面對面”專訪時表示，三星堆文明有自身譜系，而且與其他文化存在交流，完全不是“外星文化”。

三星堆自發(fā)現(xiàn)起就一直是中國考古界最大謎題之一，形態(tài)各異的出土文物一度引發(fā)“外星文化”的猜想。施勁松分析稱，有人之所以這么說，可能有一個預(yù)設(shè)前提，就是認(rèn)為古代文明都是已知的、單一的。但事實上，古代文明是豐富多彩的，而且有很多文明仍處于探索之中，探索過程是長期的。“我們不能因為一種文明是陌生、未知的，就認(rèn)為它是外星文明。”

他表示，三星堆文明有其自身產(chǎn)生、發(fā)展的譜系。具體來說，它是從成都平原新石器時代晚期的寶墩文化發(fā)展而來，期間吸收了其他區(qū)域文化的一些因素，往后發(fā)展為金沙文化。接續(xù)金沙文化，就是東周時期的巴蜀文化，再往后是秦漢文明。所以三星堆文明是有來龍去脈的、有自身的譜系，而且與其他文化還存在著交流，完全不是“外星文化”。

“為什么人們會提出這樣的問題?也許人們對科學(xué)、對考古學(xué)抱有一種希望，認(rèn)為考古學(xué)能夠解答所有的問題。”施勁松說，但事實上，不管是考古學(xué)還是科學(xué)，都總會面對著新的不確定性，所以研究和探索是長期的。

備受外界關(guān)注的銅縱目面具，也一度被認(rèn)為“不像中國人，反倒有些像歐美人”。對此，施勁松表示，三星堆發(fā)現(xiàn)的人像都是藝術(shù)品，有一部分比較寫實，包括有不同的發(fā)式，但這部分人像，也有形態(tài)或神態(tài)上的夸張。還有一部分人像、面具帶有神話色彩，包括銅縱目人像、人面鳥身人像等。“這一類人物形象反映的是一些原始宗教信仰，比如太陽崇拜，表現(xiàn)的并不是真人。”

他進(jìn)一步指出，從全世界來看，古今中外有很多夸張、抽象的人物形象，這是常見的藝術(shù)手法。尤其是一些早期作品表現(xiàn)的是神話思維，不是真人。從古埃及的人面獅身像，到南太平洋復(fù)活節(jié)島上的巨大石人像，都是這樣的作品。

“我們不能根據(jù)這些藝術(shù)作品來對應(yīng)現(xiàn)實中的人，更不能以此推斷他們的人種。”施勁松說，“我認(rèn)為這既不是一個學(xué)術(shù)問題，也不是科學(xué)的研究方法。”(余湛奕 黃鈺欽)