七夕節起始于上古，普及于西漢，鼎盛于宋代。七夕乞巧，這個節日起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》有“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開襟樓，人俱習之”的記載，這便是古代文獻中所見到的最早的關于乞巧的記載。
經歷史發展，七夕被賦予了“牛郎織女”的美麗愛情傳說，而“牛郎織女”來源于人們對自然天象的崇拜和對美好愛情的向往。各地關于七夕的習俗也也各不相同。
【資料圖】
1、杭州：七夕賽巧
坎山鎮有個千年古寺地藏寺，許多當地百姓在七夕之夜都自發地來到地藏寺宿山祈愿，祈求五谷豐登，六畜興旺。坎山百姓過七夕的另一內涵則是“七夕賽巧”文化。
祭星乞巧——在庭院中放一根巧桿，上面掛著花邊，八仙桌上也放著精美的花邊，桌子中間擺放著時令水果——“藕斷絲連”的蓮藕、“甜甜蜜蜜”的方柿、“多子多福”的石榴、“巧果如心”的水菱和一碗清水。乞巧結束后便是女孩們的“賽巧”活動。穿針引線，挑織花邊，姑娘少婦現場比試，其樂融融。
2、金華：殺公雞
在浙江金華一帶，七月初七要殺一只公雞。意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，便能永遠不分開。
七夕這天，農家少女會取黃荊柴及烏桕葉搗汁洗發，讓一頭秀發烏黑發亮，美若仙女；家中女子于七七之夜，設香案陳列瓜果糕點于庭院，遙拜七仙女，向其乞巧。女孩們會靜臥葡萄架或梧桐樹下，聽牛郎織女竊竊私語；姑娘們還會用指甲花涂染指甲，打扮窈窕。
3、衢州：沖洗凈身
每年七夕，柯城區九華鄉關溪村村民會敲鑼打鼓、放鞭炮、抬佛，熱鬧地舉行慶祝活動。當天，村民都要用水沖洗自己身體，以求凈身，意思是：消災、萬事平安。關溪村七月七民俗廟會始于明代，這一民俗一直延續了幾百年，周邊村民每逢此時，也會來關溪村參加民俗活動。
4、臺州：石塘小人節
在溫嶺石塘鎮的石塘、箬山一帶，七夕節被稱為“石塘小人節”，長輩在七夕當日向七娘媽（織女）為未滿16歲的孩子祈愿。三百多年前，石塘、箬山一帶的居民從福建遷入，將當時在閩南盛行的七夕供奉玩偶的習俗也帶到了這一地區，這一習俗至今仍被民眾完好保留。
5、寧波：槿葉洗頭
每逢七夕，寧波民間有婦女拜織女、乞巧、對月穿針、槿葉洗頭、聽悄悄話、印巧果等習俗，寧波各地方志均有相關記載。明代嘉靖《鄞縣志》：“七夕婦女陳瓜果乞巧。”明嘉靖《鎮海縣志》：“七夕婦女用槿葉汁燂（溫水）湯梳櫛，庭院陳瓜果乞巧。”清代雍正《慈溪縣志》：“七夕婦女陳瓜果乞巧。”清代康熙《象山縣志》：“七夕婦女陳瓜果乞巧”等。
6、溫州：送巧食
每逢七夕，古時候溫州民家女子便在庭院中陳列各種瓜果、糕餅，面對天穹穿針引線，向織女乞求智巧，曰“乞巧”。民間還有七夕吃“巧食”習俗。“巧食”系米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。人們是夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報喜。
而吃麻巧和紅豆餅的習俗流傳到了現在。爺爺奶奶們會把親手做的“巧食（麻巧）”送給孫兒孫女們，并特意把巧食做成手指狀，祝愿孩子們長大都有一雙巧手。過去，溫州人凡在這一天出生的，也會給取一個帶“巧”的名字，比如男娃叫“阿巧”、“巧弟”，女娃叫“巧姐”、“巧妹”等。
7、嘉興：七夕香橋會
在嘉興，每年七夕，人們都會趕來參加七夕香橋會，用各種粗長的裹頭香搭成長約四五米、寬約半米的橋梁，并在欄桿上扎上五色線制成的花裝飾。入夜，人們在祭祀牛郎織女后，便將香橋焚化，象征著二人已經走過香橋，歡喜相會。
嘉善農村用西瓜祭牛郎織女，用臉盆接露水，謂露水為牛郎織女眼淚，抹眼和手，可使人眼目清亮，心靈手巧。
8、麗水：縉云張山寨七七會
縉云縣“張山寨七七會”始于明朝萬歷初年，是每年農歷七夕都會舉辦的民間信俗活動，在2011年更是被列入國家級非物質文化遺產名錄。為求婚姻美滿、風調雨順、五谷豐登、事業有成，每年七月初七，人們都要到這里舉行規模盛大的迎神表演活動。廟會大致流程為：設立“案壇”、上寨迎轎、巡游祈福、獻戲、山寨守夜、會案表演、祭拜歸位等。
在七夕節這個浪漫的日子里，人們懷著美好的祝福和期待，共同傳承并演繹著這個古老而又歌頌愛情的節日。隨著時間的推移，七夕節習俗也在不斷地演進和創新，讓人們更好地感受到這個節日的魅力與意義。
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